| Россия за гробом |
[Feb. 24th, 2007|11:31 am] |
У меня складывается впечатление, что в семинариях наших учат хорошо, но не учат главному. Многознание же, как говаривал ещё Гераклит Эфесский, уму не научает. Темой этого Великого Поста, видимо, станет Россия за гробом. Наши новые молодые "богословы" утверждают, что ее там нет. История России (точнее, метаистория) и весь наш духовный опыт свидетельствуют об обратном.
Итак, Юрий Вы сразу отмели в сторону как "публицистику" очень важный мой тезис, не найдя, что возразить на него. "Родина - не только земля, но и небо. Это также особенная история и социальность... Это единство живых и "мертвых". Живая связь бытия и инобытия". Вы считаете это не самоочевидным. То есть, Вы хотите сказать, что более чем 1000-летняя история России не самоочевидность? Что особый уклад России, характер русского человека, его "габитус" не самоочевидны? Наличие у человека предков, притом их участие в жизни потомков - не известные Вам факты? И то, что связь с близким человеком не прерывается после его смерти - это Вам не известно? Между тем, об этом свидетельствует элементарный опыт. Мой, в том числе. Для меня мои предки - вполне реальные люди, живые, поскольку сказано: "Аз есмь Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковлев", и "несть Бог мертвых, но Бог живых ", т.е. умершие для Бога живы, Бог не может быть Богом несуществующего (Матф. 22:23-33; Марка 12:18-27; Луки 29:27-40). С этими предками я кровно связан, то есть во мне течет их кровь, кровь, помимо всего прочего, несущая мне сведения о них. Кровь же предков моих связывает меня и с землей, на которой они жили и в которой похоронены. Кровь же, согласно Писанию, есть душа (Втор. 12: 23).
Потому и утверждаю я, что «Родина - не только земля, но и небо. Это также особенная история и социальность. Это единство живых и "мертвых". Живая связь бытия и инобытия». И это, как Вы можете убедиться, совсем не «публицистика». |
|
|
